人与人之间的差距,往往都是从这一点拉开的

  一,平庸与卓越之间,隔着自律

  作家王小波说,人一切的痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。因自己无能而愤懑,实则是不甘于平庸。然而坚持自律,既能消除因百无聊赖的恐惧,还能将人生走向卓越。

  表妹曾经信誓旦旦的跟我说,要做一个不甘于平庸的人,我说,那就得从自律开始。

  她除了工作上更加尽职尽责,还先后报了数个培训班,琴棋书画都尝试了遍,可是样样都是以激情开头,以垂头丧气结束。

  她这种间歇性的踌躇满志,持续性的心灰意冷,是由意志力不坚,执行力不足直接导致的,半途而废是必然的了。

  萧伯纳说过:自我控制是强者的本能。对于不甘于平庸的人,自律就如蜜糖,越吃越爱不释手,而那些甘于平庸的人,自律却如中药越喝越深恶痛绝。

  作家村上春树每天坚持慢跑,坚持了几十年。他说:跑步让我的写作保持信心,通过跑步,我已明了可以在最大限度内向己索取,我知道自己努力的极限在哪。

  当你把自律当成与困境博弈的利剑,当成专门消灭懒惰和绝望的武器之时,就真正的能够驾驭自律了。做到这一点的人,你会超越70%以上的人。

  二,自律是一种认知,更是一种能力

  有这样一句话,普通人改变结果,优秀的人改变原因,顶级优秀的人改变认知。

  当自律的思维模型建立起来,任何困难都顺理成章的变得渺小,不值一提。藩篱不攻自破,扫清障碍易如反掌。

  年少时的曾国藩很笨,读二十遍书背不下,连躲在暗处的小偷都流利的背诵下来,可想而知曾国藩多么的不聪明。但是小偷虽然聪明却当了一辈子小偷。而曾国藩靠着自律意识和智慧,成为前无古人后无来者的第一智者。

  生活,很多时候在赐给你一分钟快乐之后,等待你的是十分钟的悲哀,人生没有一劳永逸的偏向你。所以想要四平八稳,就要牢记自律,得意的时候不忘形,失意的时候不气馁。

  自律表现出来的虽然是行为准则,其实是律的心的取舍。

  孔子曰:君子爱财,取之有道。意思是,君子虽然喜欢钱财,但是取舍之间是正路来的。这也是自律的一个表象,是老祖先留给我们的宝贵遗产和朴实忠告。自律还是一种能力。说到女作家严歌苓都清楚,她将写作当成家常便饭。

  她每天写作六小时,每隔一两年,严歌苓的名字就会出现在畅销书架或者改编的影视作品上。

  她出书就像交作业一样有节奏感,她拥有了契约式写作格局,她经常被人问到,你怎么写了那么多书。

  严歌苓当过兵,对自己有铁的纪律。她说:“当你懂得自律,那些困难都不算什么。”

  正如泰迪·罗斯福所说:“有了自律能力,没有什么事情是你做不到的。”

  三,自律的人,都是长期主义

  约瑟夫·坎贝尔堪称长期主义的典范。

  当纽约陷入百年不遇的经济危机的时候,约瑟夫·坎贝尔也没能逃脱悲催,工厂倒闭,农场破产。他不得不隐居山林,没有工作也没有钱,一待就是五年。也许别人万念俱灰,他却如重获新生。

  他说:在没有工作或没有人告诉你该做什么的时候,你要自己找到该做的事情。我把一天分为四个时段,每个时段四个小时。我只在其中三个时段看书,另外一个时段自由活动。

  这些自律的日子,让他每天都沉浸在学习与思考中,最终创立了非常完整的神话学理论——英雄之旅。

  经济大萧条刚结束,坎贝尔立刻就被莎拉劳伦斯学院聘为文学教授,开始了为期38年的教书生涯。他的人生如自己写的“英雄之旅”一样耀眼。古人云:骐骥一跃不能十步,驽马十驾功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。

  意思是,好马跳跃一次,不能有十步远;劣马奔跑十天也能跑很远。雕刻一下便放弃,即使是腐朽的木头也不能被折断;要是持之以恒,就是金石也能被雕刻。

  每个人都不甘于平庸,追求卓越,但不是每个人都能持续性自律。自律是一场持久战,而且在战役中需要保证精进。

  《平凡的世界》 说,什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标,并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷,这样的生活才是充实的,精神也会永远年轻。

  古人云:逆水行舟用力撑, 一篙不慎退千寻。

  自律的你或许仍然平凡,但绝不会平庸。做不到一点,你会落后于70%以上的人。

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