为啥古代皇帝走到哪儿都要打伞 古代人的伞是啥样的

为啥古代皇帝走到哪儿都要打伞 古代人的伞是啥样的

皇帝出行打伞就像是现在的领导出行做轿车一样的道理。在古代有皇帝出行为什么要打伞?首先皇上是九五之尊嘛。总是需要保护的。但是这是表象的理解,皇帝出行打伞背后还是有其历史原因的。一起来看看。

西晋《古今注》记载“华盖,黄帝所作也”“有花葩之象”

说到伞,有一个歇后语最为流行,叫“和尚打伞——无法无天”。为什么会有这样的说法,除了僧人不蓄发和打伞会遮住天空的客观事实外,就是因为古代用伞有规制,包括和尚在内,是不能随便打伞——称为“华盖”的伞曾是中国帝王和贵族的御用品。

这个制度的出现,与一个传说有很大的关系。西晋崔豹《古今注·舆服》“华盖”条中有这样的说法:“华盖,黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上。有花葩之象,故因而作华盖也。”

郑永年接受新华社记者采访时指出,中国政府领导的全国性、大规模抗击新冠肺炎疫情行动取得有目共睹成就:湖北、武汉疫情得到有效控制,全国各地确诊病例数连续多日下降,疫情控制速度之快,在中国历史记载以及人类社会历史记载上非常罕见。

《古今注》里所说的“华盖”,曼纽尔·卡斯特认为:“当今的网络社会代表着人类历史经验中的一大量变。”网络正在改变我们的公共领域,并随之改变民主本身的轨迹。但这到底是好是坏呢?“当今的网络技术真正造福了民众。”谷歌的贾里德·科恩和埃里克·施密特如是说,“历史上从没有这么多人同时被一个实时交互的网络联结着。”而且它还能真正改变世界各地的政治格局,书写新的“游戏规则”。而从另一个视角出发,网络能够淡化国家的边界,削弱集体主义政治,从而使像谷歌那样的全球企业得以系统性地逐步掌握“结构性主导权”。实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵,护佑中华人文始祖黄帝。正因为这一传说,后来作为天子的封建帝王,出行要乘华盖车,撑华盖,类似的“翠盖”、“芝盖”、“凤盖”、“鹤盖”、“罗盖”等,也都是高贵者的专用伞。但到先秦时还未出现“伞”这个字,伞具在当时多称为“盖”。

皇帝出行用伞除了吉祥用意和挡风避雨、遮阳防晒外,还是皇权的象征,代表荫庇天下黎民。帝王对伞的迷信,还与虞舜的传说有关。《史记·五帝本纪》记载,虞舜是黄帝的八世孙,其父是个瞎子,人称“瞽叟”。虞舜的母亲死后,瞽叟再婚,生了儿子“象”。瞽叟偏爱象,想烧死虞舜,“舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。”

虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠系何物?有的译为斗笠,其实不然。助虞舜逃生的笠应该是一种叫“簦”的雨具。东汉许慎《说文解字》称:“簦,笠盖也。”意思是,簦是一种带手柄的笠,不就是伞吗?

清文字训诂学家段玉裁就此注解:“笠而有柄如盖也,即今之雨繖。”段注里又出现了一个古字“繖”,音读sǎn。宋代官纂字书《类篇》称,繖也写作“傘”,傘即现代“伞”的繁体。

  历代用伞有何特殊规定?

皇帝出行用“黄罗伞”“三公九卿”用黑伞“皂盖”

皇帝所用“华盖”,除了传统的圆形外,还制作成方形,又称“方伞”。

帝王用伞在制作、用料上(六)传承历史文化,塑造城市特色。尊重自然,保护并延续自然山水格局。严格保护城市文化遗存、历史街区、历史建筑、工业遗产、古树名木和非物质文化遗产,将城市历史文化元素融入园林绿化建设中,城市公园广场、重要街道、滨水地区要着力打造鲜明的城市形象,塑造独特的城市景观文化气质,延续城市文脉,彰显城市特色。注重地带性特色植物应用,加强特色植物风景营造。十分讲究。《清会典图录·这些问题严重损害党同人民群众的血肉联系,严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现。加强党史学习,可以使我们不断加强党性修养,从而更加坚定理想信念,牢固树立宗旨意识。加强党史学习,可以使我们树立马克思主义的历史观和方法论,自觉地认识历史、继承历史,善于从以往的历史中汲取经验和智慧,用历史发展的眼光,想问题、作决策能够按照历史规律和历史发展的辩证法办事,从历史发展进程中获得继往开来的强大动力。舆卫·方伞》称: “方繖,缎殊红紫二色,皆方五尺,不施绣纹,四角出铜龙首,垂五彩流苏,直柄,顶及柄尺寸,俱如九龙曲盖之制。”

历朝历代对用伞都有严格规定,伞的质料、色彩、尺寸等,就像头上戴的乌纱、身上穿的朝服一样,要区分官职大小和身份尊卑。

《周礼·春官》中“巾车”条规定,王及王后的车辇用“羽盖”,即用漂亮的鸟羽装饰的伞,罩在车上。汉代规定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂盖”,即用黑伞。

南北朝时,官仪用伞已有规定,帝王、贵族出行用“罗伞”;皇帝所用罗伞,都是黄色的,俗称“黄罗伞”。

宋代天子用伞是红、黄二色,臣僚的伞是青色。宋真宗赵恒在位时曾禁民间用布帛伞。据宋代宋敏求《春明退朝录》记载,当时京城汴梁有点身份的人都使用青凉繖,难分上下尊卑。大中祥符五年九月,赵恒规定:“惟许亲王用之,余并禁止本章是我们对过去500年主要帝国考察的延续,从第3章的荷兰和英国帝国开始,到第4章的美帝国。在本章中,我们将探讨中国的悠久历史和思想文化的诞生,我们将简要回顾它从1800年代初的卓越无比到20世纪初的微不足道的衰落历史,并且我们将更仔细地研究它起于毫末到与成为当今世界领先大国的兴起,并有可能在未来几年内成为世界上最强大的国家。。”

为什么宋朝皇室强调用红黄两种伞?宋高承《事物纪原》是这样解释的:“今天子用红黄二等,而庶僚通用青。其天子之以黄,盖自秦汉黄屋首先是历史的维度。疫情暴发已成过去,哨声未如人愿,这是无法改变的历史。虽然历史从来就不相信“如果”,即便是中国抗疫长达月余,哨子吹到响彻全球,多个国家的疫情仍然蔓延就是例证。但我们也要看到,历史不容抹杀篡改。如果说有人应该对贻误吹哨负责,那么就是要对历史负责,时间也从来没有饶过谁。左纛之制也。”“黄屋左纛”是秦汉时天子专用车的款式,伞盖用黄缯做里子。

在明代,知府级别官员才有资格使用“青凉伞”。明太祖朱元璋虽然出身贫寒,称帝后却极讲等级,曾下旨禁民间使用上好绢帛做的“罗绢伞”。

青凉伞曾是明代官场中人的追求。明《解愠编·讽谏》“青凉伞”条记载了当时发生的一则冷笑话:有个叫刘子仪的人,因得不到提拔重用,称病不出。有同僚前来看望淮河流域是中华文明的发祥地之一,本馆以淮水衍生的水耕文明为主线,立足不同历史阶段的传统灌溉工具、水力生产工具、水耕文化体验活动等,展示淮河流域水耕文化的起源、粮食文化的发展、经济作物的利用以及民俗文化的繁荣,引起人们对水耕历史文化的深入了解。节选特色非遗文化-金湖秧歌中的时令歌、物候歌、劳动歌,表达农耕文明重视自然规律的“义”。以水耕文明为主题,历史人文为基调,传统灌溉为导向,结合互动、体验、科普等寓教于乐的方式带领游客开启一场时空穿越的水耕文化探索之旅,提高人们对水耕文化的深刻认识,提高农耕劳作的重要性。他,他自称是“虚热上攻”。一名叫石文定的在座者戏称:“只消一服清凉散即愈矣。”清凉散谐音“青凉伞”,一语双关。

伞是何时走入寻常百姓家的?

北宋时期伞已成为谈情道具“把青凉伞儿,皆两人同行”

伞在先秦时期是一种贵重用具,孔子当年就为没伞而尴尬。据《孔子家语·致思》,“孔子将行,雨,无盖。”作为当时有名的大学者,连把雨伞也没有,门人建议孔子去向其弟子卜商借把伞,但孔子担心弟子不借,拒绝了,因为子夏太吝啬。

在伞没有普及的年代,古人挡风避雨使用什么物件?更多是蓑衣、斗笠一类雨具。《诗经·小雅》中的《无羊》诗即称:“尔牧来思,何蓑何笠。”从中可中国历史经历了多个朝代,每个朝代都有其不同的建筑风格,不过完好的保留,至今的建筑却并不多,很多建筑在朝代更替之间被破坏,所以那些留存下来的古建筑成为重要的文物,在贵州山区里,就深藏有一座已经有600多年历史的明朝建筑,因为地理位置比较偏僻,所以知晓这里的人并不多

为啥古代皇帝走到哪儿都要打伞  古代人的伞是啥样的

,贵州的六盘水可是个旅游胜地,尤其是夏天,这里是不可多得的避暑宝地,每年都有不少游客来这里寻求凉爽。以看出,先秦时,人们外出放牧,防止下雨,是带着蓑衣和斗笠的。

一直到唐宋时,蓑衣和斗笠仍是古人防风避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一诗中的名句“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”写的就是柳宗元当年被贬到永州后,看到渔民穿蓑戴笠于下雪天在江边钓鱼的情景。宋苏轼《渔父》诗中也称:“自庇一身青蒻笠,相随到处绿蓑衣。”从苏轼的诗中来看,做斗笠的材料不只是竹子,还有用蒲草编的,即所谓“蒻笠”。

唐宋时期民间用伞逐渐放开,但只能使用纸伞。制作纸伞成为民间一种新兴的手工业,伞的一个别称“高密侯”,就是因制伞发家而来。

据宋陶穀《清异录》记载,南唐时,有个叫周则的人,以制造雨伞为业。他早年贫贱,后来却大富大贵起来,南唐后主李煜戏问他怎么发达起来的,周则说,当年为了有口饭吃,每天制两把伞来卖,即所谓“臣急于米盐,日造二伞货之”。当时正遇连月阴天,伞特别好卖,慢慢地日子就好过了。李煜听罢说:“非我用卿而富贵,乃高密侯提携而起家也。”意思是,原来不是我提拔你才富贵的,是伞让你发家的。

民间制伞所用纸,可不是普通的纸,而是一种“油纸”,就是涂抹上防水油脂的厚纸,“油盖”、“油伞”等别称皆因使用油纸而来。宋代陈师道在其《马上口占呈立之》诗中即提到这种伞:“转就邻家借油盖,始知公是最闲人。”

宋代民间制伞水平已很高,到明代更形成一门独特的手艺。明代纸伞多使用“小皮纸”,明宋应星《天工开物》“造纸皮”条曾专门提到了这种纸:“芙蓉等皮造者,称小皮纸,在江西则曰中夹纸。……凡糊雨伞与油扇,皆用小皮纸。” 当时,民间最时尚的纸伞是一种用绿油纸制作的伞,亦称“青凉伞”。这种伞曾是婚嫁风俗中的一道风景。

在现代,伞是谈情说爱的极佳道具,在古代亦然。北宋时,有身份的媒婆都会打青凉伞。宋孟元老《东京梦华录》“娶妇”条是这样说的:“把青凉伞儿,皆两人同行!”这是不是大有现代流行歌曲“我们俩一起拿着一把小雨伞”的意境?

  伞到底是谁发明的?

上古时已出现伞东汉《通俗文》称“雨伞之用,三代已有也”

伞到底是谁发明的?迄今并无定论。从过去制伞业所供奉祖师和行业神来分析,至少有下面三种说法。

一说,伞是鲁班的妻子云氏发明的。当年,鲁班在外做工,云氏常给丈夫送饭。她看到鲁班和工匠们冒雨干活,很辛苦,便想到应有个遮雨的用具。受丈夫所搭屋顶的启发,她采摘回藤条,编成一个大斗笠,由此发明了伞,云氏也因此被尊为伞业祖师。

这一传说见于《鲁班经》上的《鲁班仙师源流》,原文为:“其淑配云氏,又天授一段神巧,所很多游客来到沈阳“九一八”历史博物馆重温抗战历史。在博物馆门前的广场上,五星红旗迎风飘扬;在弹痕累累的残历碑前,人们驻足留影。制器物,固难枚举,第较之于师,殆有佳处,内外赞襄,用能享大名而垂不朽耳。”从所记来看,鲁班妻子的发明很多,比鲁班还厉害,但称其发明是“天授”的,显然是无稽之谈。

另一个版本,伞是鲁班的师娘发明的。为了便于人们外出避雨,鲁班师徒曾每隔十里造一个“歇脚亭”。鲁班师娘说,亭子可以歇脚,但人也不能不走啊。于是她开始用竹子做骨架,扎成小亭子模样,制成了能走的“亭子”,遂出现了伞。

另外,还有的称女娲发明了伞。这或与女娲炼五色石补天神话有直接关系,伞匠视下雨为“天漏”,造伞如同补天。大概就是这个原因,女娲被奉为制伞行业神。

实际上,伞在上古时已出现。宋高承《事物纪原》引东汉服虔《通俗文》称:“张帛避雨,谓之繖盖。即雨伞之用,三代已有也。”

未经允许不得转载:新闻1+1网 » 为啥古代皇帝走到哪儿都要打伞 古代人的伞是啥样的

赞 (0)