清末民初北京办自来水厂:百姓害怕喝“洋水”

清末民初北京办自来水厂:百姓害怕喝“洋水”

京城首座水厂——东直门水厂。

如今,自来水已经与人民生活和国民经济发展息息相关,人们对它的存在已认为是理所当然的事了。但很少有人知道的是,一百年前自来水厂在北京创建时,其经历堪称曲折。

据历史记载,前直隶按察使,长芦盐运使周学熙于光绪三十四年三月经外务部尚书、军机大臣袁世凯举荐,自天津奉调入京筹建京师自来水,以农工商部丞参上行走的官职,主持筹建工作。当月,周便拟定了《创设京师自来水公司大概办法文》呈交农工商部。与此同时,还草拟了公司《三年收支预算》,对公司盈利预期相当乐观,其时以成本210万元计,估算年可入售水款39万元,班会目的:通过本次主题班会,对学生进行爱国主义教育,让学生永远铭记历史,珍惜今天来之不易的幸福生活,激发学生报国之志。除去各项费用,第一年便可得净余利10万元,第二年净余利16万元,第三年净余利23万元,且“以后逐年销售增旺,其余利更多”。以“人性莫不趋利而避害”的判断,且出于自来水事业有“宫保提倡于上”,“朝中大佬,应者必多”的考虑,认定集股并非难事。

据此,公司在《招股启示》中做了颇有吸引力的宣传。首先宣称“京师为首善之区,[45]中国人物画的绘制历史悠久,积累深厚,无论技法或理论自成一家。没有留学背景的蒋兆和,毕生主要以纯正的传统技法绘画。饮料乃卫生所重”,但自然环境不佳,食用“土井”之水,“使用不便,质味恶劣”,“损生民之发育”;一旦遭遇火警,“杯水车薪”更难应对。而自来水的兴建,则可“补天时地利之不逮”,“既利民生,尤便民用”。随后列出9大“特色”,如从自然条件看,京师不比津、沪,“附近无名川大河,自来水可永久专利”;成本低廉,因“自来水取诸自然”,工程告竣,即可“一劳永逸,坐收巨利”;且自来水为“日用之消耗品”,人人需宽窄巷子已经有300年的历史,它是成都城市超过2300年历史文化的一个重要片断,由3条清朝时代的古老街道,45座清末民初风格的四合院、花园洋楼等建筑群落组成,保持着老成都市民生活的场景。它是成都的历史文化保护区,也是每年超过700万游客触摸一座城市的窗口。要,其售水之款必“源源而来”等等。同时,规定给以“股息八厘”的厚利,前三年每年更有“官款”银15万通过学习,了解人类历史上重要政治制度,政治事件及其代表人物等基本史实,正确认识历史上的阶级,阶级关系和阶级斗争,认识人类社会发展的基本规律;学习搜集历史上有关政治活动方面的资料,并能进行初步的归纳与分析;学会从历史的角度来看待不同政治制度的产生,发展及其历史影响,理解政治变革是社会历史发展多种因素共同作用的结果,并能对其进行科学的评价与解释;理解从专制到民主,从人治到法治是人类社会一个漫长而艰难的历史过程,树立为社会主义政治文明建设而奋斗的人生理想。两“保息”,即无论盈亏,概由官方保障投资者的股息收益;又规定对优先认股者,加赠十分之一“红股”。在这些优惠条件之外,还以“专集华股,不附洋股”的爱国主义作为集股创业的旗帜,策划可谓相当周密。招股事项通过周学熙曾担任督二十世纪八十年代以后,清华大学逐步恢复包括历史学科在内的人文学科。1985年,清华大学成立思想文化研究所,主要从事中国古代思想文化史研究;1993年,历史系恢复建制;2001年,中央工艺美术学院并入清华,艺术史学科也成为清华史学的一个重要组成部分;2003年,历史系与思想文化研究所合并,成立了新的历史系。清华历史学科依托清华大学良好的学术环境,已经形成了以历史系为中心,多学科密切合作,名家汇集,梯队合理,优势集中,特色明显,图书资料积累量大,人才培养和学术研究国际化程度不断提升的学术格局。办的天津银号一手操办,遂经天津、上海、汉口、张家口、唐山、保定等该号的机构,以及委托广东日升昌“收股”。因“交股踊跃”,300万元股本很快集齐。后经核算,并避免“官利吃重”,退回天津银号30万元,即实募股本270万元。京师自来水的建设,在周学熙的谋划指挥下,招股集资,勘测水源,购办设备,组织施工,克服了诸多困难,历时22个月,工程告竣,1910年初,实现通水。然“智者千虑,必有一失”。这一原本惠济民生的事业,从投入营业开始,便遇到了未曾料到的难题。如周学熙日后回忆所言,自来水“招股虽易而营业则甚难。因内城旗人谓为洋水,疑畏不敢饮。山东水夫又把持之,出种种阻力以相刁难”。

上个世纪初,晚清为内忧外患所困,已经气息奄奄。近代文明虽有所传入,但从社会整体看,仍属“风气初开”的状态。自来水为新事物,其时不止是“旗人”,社会上习总书记曾说过:“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人的‘百科全书’,即前人各种知识、经验和智慧的总汇。”因此历史是最好的教科书。作为新时代的一名入党积极分子,我们更需要回顾党的历史,重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用,善于从不断认识和把握历史规律中找到迈向未来的正确方向和正确道路,树立正确的人生观、价值观,培养自身的服务意识与敢为人先的牺牲精神,就像武汉一线工作者般以血肉之躯筑起生命的防线,保护广大的人民群众。对自来水的奇谈怪论也在所多有。诸如,因自来水龙头乍放,带一点白色,便说是“洋胰子水”;由于水管埋于地下,便说什么它“专走地道,不见阳光”,是“阴水”;又传言“水里有药”,“有煤油、石灰”;更有传言称,因自来水设备都来自外国,便认为“洋人没安好心”,当水井被填死,将自来水总管道一关,就要把老百姓“渴死”;甚至荒唐到对关于自来水的事情,只敢站在远处看看,“听到自来水三大字”,便“掩耳狂奔”!总之,“为谣言所惑”,怀疑观望者众多历史教育是全人教育中不可或缺的一部分。在学习历史的过程中学生可以通过探索过去人类文明的进程、了解国家和世界的历史,从而形成对国家的认同、对世界的理解,进而建立正面的态度和价值观。。这些很荒唐的事情就是当年的现实。

至于“山东水夫”的“阻力”、“刁难”,则既是历史遗留问题,又是一个现实的社会问题。晚清有一首《竹枝词》做过形象的描述,“晋人势弱鲁人强,若辈凶威孰与当,垄断把持官莫制,居然水屋比皇堂”。其社会背景是,当年北京街头的水井都是“官井”,亦多由清军兵营中的山东籍火夫经管,时间一长就成为了“井主”,他们又招募原籍乡民为水夫,专司卖水送水;水夫为谋生,

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井主则为谋利。井旁搭建窝棚为水夫住所,俗称“井窝子”。清末民初,这一群体约有2500人。水夫本质上是劳动者,而井主则已经异化成了“水阀”、“水霸”,他们垄断水源,称霸一方,与旧时北京掏粪业的“粪霸”,成为百姓不敢招惹的“两霸”。而由于自来水的建成,特别是当自来水初建,与他们的利益格局尚不明确的情况下,依靠“官井”谋利为生的这一群体,便以为断了他们的财源与生路,出现矛盾与冲突也就不足为奇了。

面对“食户之观望”,“井户之把持”,引起公司管理层的严重关切。公司从一开始便注意对民众的宣传,特别是利用报刊舆论来解除人们的种种疑虑。如在《白话报》等报刊上用文言、白话两种文字形式刊登广告,大力宣传自来水清洁卫生的科学道理,并以它“全集的中国股,全用的中国人”的民族情感,乃促进地区发展与历史文化传承紧密融合,建设金中都遗址公园,依托莲花河、丰草河等生态廊道,打造富有文化底蕴和生态特色的高品质魅力区。至针对旗人的皇权观念,抬出自来水是“奉皇上旨意”兴办,不厌其烦地劝导民众。公司还利用“官督”的有利条件,动员京城巡警厅的民政职能,编写《劝食自来水白话浅说》,向居民宣传。从一份1911年的《提倡自来水试行办法》的史料,更可窥见当年千方百计推广自来水所做的努力。如利用庙会聘宣讲员“专讲自来水所以然处”;于“各区宣讲所”“加讲自来水利益一堂,讲毕略分送水票”;“聘用有理化知识之人”,做讲演“试验”;中秋节向社会开放水厂,组织民众游览参观;绘制图画“注解明白”,印数千张散发,“务使妇孺皆晓饮水卫生之关系”。同时,要使水管龙头布置得当,方便用户,化解井户、水夫“阻力”,“不使其捏造谣言,把持水利”;在水价上规定不得超过“甜水”价,并立字据,以增强信用;要坚持自来水的“商业性质”,“不得带有官习”,应善待用户……等等。此外,安排水夫看管街头龙头,给用户送水,为其谋生计,并制定奖罚办法,调动他们的积极性;对聚众闹事者,则由警方出面调停,以至“弹压”。由于当年社会大环境动荡不定,“水霸”问题竟延续到上世纪30年代方渐平息。

1911年,辛亥举义,满清覆亡。京师自来水虽经上述种种努力,却收效甚微。1912年,“保息三年已满”,虽又加一年,“营业仍赔累不振”。股东会决定改组,厉行整顿,裁员减薪,这一年才止住了亏损。

京师自来水从1908年开建,历经晚清、北洋政府、首都南迁、日伪统治、日本投降等几个历史阶段,始终处于惨淡经营的状态,从未达到售水款“源源而来”,“坐收巨利”的预期。有统计显示,自1910年通水,经过漫长的三十多个春秋,至1946年,城内也只有百分之三十的居民可以用上自来水。不过,它毕竟为这座城市的自来水事业奠定了基础,到1949年解放前,能够维持40年作者通过前三小节“有没有真实的历史”、“要不要真实的历史”和“能不能获得真实的历史”来介绍“怎样学习和研究历史”。首先,作者明确了对于历史真实性的看法,明确提出历史本身是真实的、客观存在的事实。同时提出,历史研究的基本目的,就是要在复原历史事实的基础上,探索以往人类社会发展变化的规律,所以学习和研究过程中不允许半点弄虚作假。之久,已实属不易了。

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