《道德经》:真正厉害的人,都是“雌雄同体”!

  《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,里面的内容对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。今天我们讲述的主题就是关于道德经中的一段:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”

  这是什么意思呢?一个人要维持永恒的品德,就要明白雄雌的辨别,就要学会如何柔和,愿意为天下做一条溪水,柔和的流淌。

  下面我们就来说几个例子论证一下。

  首先,来说一下司马懿。

  我们都知道《三国演义》这本书,在最后获得胜利的是司马懿,他是怎么做到的呢?在第一百零三回中,司马懿与诸葛亮两个人对战与五丈原,魏兵在城内据守,诸葛亮为了刺激他,特意安排人送给司马懿一件女人的衣服,想要他恼羞成怒,出兵作战,可是没有想到司马懿居然会穿上那一件女装,当众戏耍城外的人。这气度是我们难以做到的,为了大计,偶尔柔一下也没什么不可。于是最后,司马懿成了胜利者。

  这其实和我们小时候,家长教导我们的,韩信能受胯下之辱的内容是一样的,男人如果想要做大事,不仅仅是要有刚强的内心,偶尔面对外界的环境,我们还要有女性的柔美细腻,只有这样,才能面对各种不同的困难,才能成大事。

  鲁迅也有过类似的话语:“古之成大事者,必是北人南相,南人北相之人。”这南北说的就是刚强与柔美,只有都通透了,才能走向成功。

  在《道德经》中还有一句话,是我们耳熟能详的,那就是“以柔克刚,刚柔并济。”这个我们在太极中也有所发挥,我们那些门外汉看太极就好像是柔柔弱弱的,但是只有常年锻炼的人才知道,这太极之中的内涵难以言喻,他不输于任何一个中国武术。所以一个的道德思想的高深,他往往表现于他的外界行为,明白什么叫做“雌雄同体”。其实在中国历史上,很多的人都深知这一道理,金庸在《倚天屠龙记》中是这样描述的:“他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江;他自狠来他自恶,我自一口真气足。”这句话就是告诉我们要知道柔的力量也是不可小觑的,强手有的是,又何必争执这一高一下呢?能战胜自己的才是最强的。

  说到这里,我们就不得不说那个刚强了。刚强是在外界能够掌握一切的,做到这一点,我们要求的就是知己知彼,百战百胜。知道敌方的弱点,才能一击致命。

  而我们要守雌,这就是要求我们学会忍耐,不要过度展露锋芒,内敛自持,对方捉摸不透你的底细,才能保留最大的胜算。

  学会了以上两点,才能做一位处世得当的人。

  曾国藩就是这样的人,我们知道他是历史书上的那位签约丧权条约的人,或许有时候还深深厌恶他,可是他被我们深度挖掘,从来都是一位有节气的人。

  在咸丰7年到8年,曾国藩陷入了人生的低谷,被闲置在家待业。在此时,他深深解读了《道德经》中蕴含的道理,恍然大悟,原来这天地之间,柔刚并济才是最终的结果。

  于是在咸丰8年的时候,朝廷重新重用了曾国藩,此时的他已经不是曾经的他了,他事事鞠躬尽瘁,到处拜访官员,了解其中存在的问题并着重解决。

  当时任职为湖南巡抚幕僚的左宗棠,在看到曾国藩让自己写下的话之后,大受触动,两人曾经的隔阂也逐渐消失,关系也得到了改善。而这句话就是:“敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌!”

  也就是这样,曾国藩在知道这“知雄守雌” 的道理之后,在为人处世的方面更加得心应手,比如在天平天国运动当中,就做出了巨大贡献。由此可见,这一道理对我们生活的帮助有多大。

  同时,我现在还要知道另一个道理。

  “难得糊涂。”聪明的人装糊涂,愚笨的人难得糊涂。我们常常说的笑面虎就这样,不喜形于色,面对事物保持自己的见解,但是不会随波逐流的发表自己的意见,笑看尘世一切纷扰,这才是我们现在所说的“知白守黑”。

  《爱莲说》中一段:“出淤泥而不染。”这是说的莲花,也是说的人。世界上的诱惑很多,有时候是金钱,有时候是诱惑。可是我们面对这些诱惑,只有保持纯真,知道他带来的诱惑,我们才能出淤泥而不染。

  知其白守其黑,最后说的还是我们刚开始的话题,那就是雌雄的道理。老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”

  世间万物变化无穷,明白如何运用的人才能走到最后,而这运用它的法则就是所谓的刚柔并济,知雄守雌,知其白守其黑。

  还记得萧何吗?他是西汉开国的功臣,最后为了避免祸乱,自己沉陷了自己,也保住了最后的子孙,他的爵位也一直存在于西汉最后的灭亡。有时候,倒不如放弃,淡泊名利,这样一来,身心获得解放,也是一件好事。

  在明白了这个道理之后,我们还要做一件事,那就是回归本真。

  人生其实也不过几十年,谦卑,面对浮华,却只想做天下的川谷,保持着德行,回归最初的本质,才是大道。朴素无华我们或许有时候不愿意提及,但是我们要知道,朴素只是表面,在经济过打磨之后,他将变成最有用的东西,那就是本真。

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